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Estrategias para combatir la sed en Ramadán Sha’ban 1433 luz del islam ¿ Te has preparado para el mes de Ramadán ? Tafsir de Surah Al Kafirun L...

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Estrategias para combatir la sed en Ramadán Sha’ban 1433

luz del islam ¿

Te has preparado para el mes de

Ramadán ?

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¿Por qué

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el Corán durante Ramadán

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Diseño y fotografía Qumrah.net Luz del Islam ISSN: 2220-8275 [email protected] www.luzdelislam.com

luzdelislam.com ISSN 2220-8275

2 2 2 0 - 8 2 7 5

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Tres preciosos consejos

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Tafsir

Como realizaba el Profeta ‫ ﷺ‬el Ghusl

Sunnah

Equipo de traducción Besma Umm Assia Laila Kayali Mostafa Yehia El Enany Muhammad Kanafani Umm Abdulkarim Zahra Ibáñez Zainab Al Kach

Ar-riyaa (El Shirk oculto)

20

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Los Modales del Musulmán: La consulta

Religiones

Estrategias para combatir la sed en Ramadán

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Plan diario para leer todo el Corán durante Ramadán

Fiqh

Aquidah

Ramadán

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Acercándonos más a Allah en Ramadán

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Modales

¿Te has preparado para el mes de Ramadán?

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Ramadán

Ramadán

Ramadán

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Número 32 - Mes de Sha’ban de 1433H

Tafsir de Surah Al Kafirun- los Incrédulos

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¿Por qué odias a Muhammad mientras que Él ama a Jesús? Está permitido copiar, imprimir y distribuir una parte o la totalidad del contenido de la revista, citando la fuente y haciéndolo de forma gratuita. No está permitido modificar el contenido ni tampoco hacer un uso comercial de la revista. Para descargar las ediciones anteriores de la revista Luz del Islam, visita nuestra página web: www.luzdelislam.com Suscríbete para recibir la revista gratuitamente a tu correo electrónico: [email protected]

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Ramadán

¿

¿Te has preparado para el mes de Ramadán?

Te has preparado

Mostafa Yehia El Enany

para

el mes de

Ramadán ? En el nombre de Allah, el Clemente, el Mise- recibirlo? ricordioso ¿Has preparado un arrepentimiento sincero? Todas las alabanzas son para Allah y que la paz y las bendiciones de Allah sean con Su ¿Una gran determinación y una fuerte voluntad? Profeta Muhammad. ¿Un corazón sumiso a Allah, una lengua que Querido hermano: le recuerda y un cuerpo paciente para realiSe acerca el mes de Ramadán con sus bue- zar los actos de adoración? nas nuevas, luces y fragancias... ¿Buenos modales, una cara sonriente y un Querido hermano: ¿Qué has preparado para comportamiento virtuoso? 4

Sha’ban 1433

¿Has elaborado un plan para aprovechar su Ten mucho cuidado querido hermano de los tiempo y manejarlo bien con el fin de reali- hechos o dichos que enfurecen a Allah y no zar los actos de adoración? anules tu ayuno cometiendo pecados o actos prohibidos. Hermano, que no te alcance Ramadán mientras sigues desorientado y desordenado ya El Profeta Muhammad -que la paz y las benque de esa forma actúan los perdedores que diciones de Allah sean con él- dijo: “Aquél no tienen ni intelecto ni religión. que no abandone el discurso falso y las conductas ignorantes y no deje de actuar en El Profeta Muhammad -que la paz y las ben- consecuencia, Allah no tiene necesidad de diciones de Allah sean con él- dijo: “Desgra- abandonar su comida y su bebida.” (Relataciado quien le alcanza Ramadán y no se le do por Bujari) ha perdonado su pecado.” (Relatado por Attirmidhi y autentificado por Al Albani) Querido hermano, nuestro Profeta Muhammad –que la paz y las bendiciones de Allah Así que, si no consigues el perdón en el mes sean con él- se esforzaba mucho en Ramade Ramadán ¡¿cuándo lo vas a conseguir?! dán más que en cualquier otro mes, se esSi no alcanzas la Misericordia de Allah en Ra- forzaba rezando, leyendo el Corán y dando caridad. madán ¡¿cuándo la vas a alcanzar?! Y si no te liberas del Fuego en el mes de Ra- Y él –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- era un ejemplo para los antecemadán, ¿cuándo te liberas de ello? sores piadosos, ya que algunos de ellos terQue sepas hermano que el sagrado mes de minaban la lectura del Corán en tres noches Ramadán representa una oportunidad va- durante el mes de Ramadán, otros cada siete liosa, de la cual muchas personas que ayu- noches y otros cada diez. naron con nosotros el año pasado han sido privadas, porque ya están muertos ahora. As-Sâib bin Yazîd relata: “Quien dirigía la ¡Cuántas ganas tendrían y cuánto darían oración del Quiam leía centenares de verpara volver de nuevo a la vida y pronunciar sículos y nosotros teníamos que apoyarnos una sola tasbiha (decir subhan Allah(1)) o una sobre bastones de tanto estar de pie. Y no sola tahlila (decir La ilaha ila Allah(2)) pero ¡ ya concluían la oración hasta cuando llegaba el amanecer.” es demasiado tarde! Así pues querido hermano, ¡ tú tienes todavía una oportunidad! por lo tanto, tienes que esforzarte más obedeciendo a Allah y realizando actos de adoración. Invierte el tiempo en las cosas que te acerquen más a Allah como la oración, el ayuno, la caridad, la lectura del Corán, el recuerdo de Allah, la súplica, invitar al bien y prohibir el mal, obedecer a los padres, visitar los familiares, reconciliar a las personas y la benevolencia con los huérfanos, pobres y débiles. (1) (2)

Por lo tanto querido hermano, empéñate en obedecer a Allah en este mes y sigue el ejemplo de tus antecesores piadosos para que Allah te conceda Su perdón, eleve tu grado y que seas de entre los felices victoriosos. Traducido por: Mostafa Yehia El Enany Fuente: http://www.wathakker.info/flyers/ view.php?id=1328

Alabado sea Allah. No existe otra divinidad excepto Allah . luzdelislam.com

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Ramadán

Acercándonos más a Allah en Ramadán

Laila Kayali

Acercándonos más a en Ramadán

Allah

A Sha’ban 1433

lo fácil y no lo difícil, pero y que nos conceda Su amor, misericordia y Su perquiere que completéis el dón ahora y por siempre, número (de días) y que Amin. proclaméis la grandeza de Allah Ramadán es un mes espor haberos pléndido. Es el mes del Corán guiado. y en este mes se encuentra la ¡Ojalá noche del Decreto (Lailat-ul“En el mes de Ramadán se Qadr) que es más valiosa que hizo descender el Corán, dis e á i s mil meses. Allah eligió este rección para los hombres y a g r a - mes y ese día en particular pruedecidos! para agraciar a la humani[Sura de la dad con Su Último Mensaje: el Corán. Un momento y un mes que se han vuelto sagrados para nosotros, y que lo serán eternamente. Allah escogió este

l l a h - enalte cido seadice (interpretación del significado):

“Dios Todopoderoso dice: Y tu Señor crea lo que quiere y elige (a quien quiere)...”[Sura Los del Relato :68] Profetas Allah es el Creador de todo lo visible y lo in- y Mensajeros nos visible. Todo en el cielo y la tierra le perte- enseñan sobre Allah, Su volunnece y le sirve. Allah es también Creador del tad, Sus normas y órdenes. Los lugares satiempo y del espacio. grados y las temporadas nos recuerdan Sus favores y bendiciones. En el Islam sólo adoAsí como Allah eligió algunas personas para ramos a Allah. No adoramos a ninguna otra ser Sus Profetas y Mensajeros, y así como Él cosa que no sea Él, ni espacio ni tiempo. eligió algunos lugares para convertirse en zonas sagradas en esta tierra; de igual ma- Sin embargo, algunos momentos o situanera Él eligió temporadas para ser sagradas. ciones nos inspiran y nos motivan a hacer el bien. Uno de estos momentos importantes 6

y sagrados para nosotros es el mes de Ramadán. Es un mes especial y un momento especial. Dice Allah –enaltecido sea- en el Corán (interpretación del significado):

Vaca: 185] bas claras de la Guía y del Discernimiento; así pues, quien de vosotros vea el mes, que ayune, y el que esté enfermo o de viaje que lo haga en otro momento, por el mismo número de días. Allah quiere para vosotros

momento, y lo ha llenado con Sus incontables bendiciones. Durante este mes tenemos un afán y deseo mayor de hacer el bien. Este mes se convierte en el mes de las virtudes y las bendiciones para nosotros. Es el mes en el que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo:

El bendito mes de Ramadán es un precioso momento. Agradecemos a Allah por habernos dado la oportunidad de presenciar otra vez esta ocasión bendita en nuestra vida. Que Allah nos ayude a “Cuando llega la primera nobeneficiarnos de este perioche del mes de Ramadán, los do de virtudes y bendiciones demonios e yinn rebeldes luzdelislam.com

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son encadenados y las puertas del infierno son cerradas, y ninguna de esas puertas es abierta. Las puertas del paraíso son abiertas y ninguna de estas puertas es cerrada. Alguien grita fuera, Oh buscador del bien, procede; Oh buscador del mal, desiste. Allah salva algunas gentes del infierno- y eso pasa cada noche.” (Relatado por Al-Tirmidhi, y autentificado por Al-Albani)

La Sunnah

Tener en cuenta la Sunnah durante el ayuno. Tomar el Suhur(1) un poco antes del alba y romper el ayuno con la puesta de sol. Intenta, tanto como puedas, ayunar como el Profeta Muhammad hacía –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). No había un rezo mejor que el suyo ni tampoco un ayuno mejor. Intenta seguir su modelo porque es el El objetivo del Ramadán es nuestro entre- mejor modo de ayunar por Allah. namiento moral y espiritual, la purificación de nuestros cuerpos, mentes y almas. Es un La piedad (Evitar todo lo ilícito y detestable): entrenamiento anual para todos los creyen- Mantener limpios cuerpo y mente. Ayunar no tes. Además, es un momento especial para es sólo dejar de beber y comer, sino que es acercarse más a Allah y buscar Sus bendicio- aprender a evitar malas palabras y acciones. nes y recompensas. También es momento El Profeta – que la paz y las bendiciones de de aprender la taqwa (el temor a Allah), la Allah sean con él- dijo: “Aquél que no abanpiedad, el autocontrol y la paciencia. En Ra- done el discurso falso y las conductas ignomadán se ofrece más caridad y debemos ser rantes y no deje de actuar en consecuencia, aún más generosos. Es tiempo de buscar el Allah no tiene necesidad de abandonar su perdón de Allah y perdonarnos unos a otros, comida y su bebida.” (Relatado por Bujari). de agradecer a Allah todos Sus regalos y recompensas, y especialmente, agradecer el El Corán regalo del Imán (fe). El ayuno y la revelación están conectados. El Os animo y recomiendo, hermanos y herma- Profeta Moisés –que la paz sea con él- ayunas, a no saltaros ningún día de ayuno y no nó cuando recibió la Torah. El Profeta Jesús perder ningún momento del sagrado mes –que la paz sea con él- ayunó cuando recibió de Ramadán. Es un momento único y Allah el Evangelio. Y el Profeta Muhammad –que nos dará muchos beneficios si lo aprovecha- la paz y las bendiciones de Allah sean con él- también ayunó cuando recibió la primemos al máximo. ra revelación del Corán. Hagamos lo mismo. Debemos recordar los siguientes consejos Debes ayunar y pasar más tiempo leyendo durante este mes: el Corán, lee cada día. Intenta terminar el Corán entero al menos una vez durante este La intención mes a tu propio ritmo. Recuerda una y otra vez que estás ayunando obedeciendo a Allah. Sé sincero en tu inten- La oración (Salah), Du’a’ (Súplicas) y Dhikr ción. Tienes que desear que Allah acepte tu (Recuerdo a Allah) ayuno. El Profeta -que la paz y las bendicio- Reza a tiempo y cumple todos los rezos. nes de Allah sean con él- dijo: “Quien ayune No ignores los rezos de la noche (Tarawih) en Ramadán con fe y buscando la recom- y haz más oraciones voluntarias. Glorifica y pensa de Allah solamente, todos sus peca- recuerda a Allah tanto como puedas y haz dos pasados serán perdonados.” (Hadiz de (1) Comida ligera antes de la primera claridad veracidad consensuada). del alba. 8

Sha’ban 1433

súplicas (Du’a’) para ti y para otros. Arrepiéntete y busca el perdón para ti y los demás. Éste es el mejor momento para la devoción y la búsqueda del perdón de Allah. Busca la Noche del Decreto (Lailat-ul-Qadr) esforzándote más durante las últimas 10 noches de Ramadán. Zakat, Sadaqah (limosna) y Generosidad El Ramadán genera el espíritu de dar y realizar sacrificios. Cuando nos privamos de comida y bebida nos damos cuenta realmente de lo que significa estar hambriento y sediento. Sentimos el dolor de aquellos que no tienen acceso a necesidades básicas para vivir. Sé caritativo y generoso; ofrece más para ayudar a los pobres y necesitados. Contribuye a proyectos sociales y comunitarios útiles para esta causa.

La Reflexión Piensa, reflexiona y planea en mejorar tu condición moral y espiritual, al igual que la de tu familia. Piensa sobre cualquier mala acción o pecado que puedas estar haciendo y decide cómo corregirlas, así como cualquier carencia que tengas en cuanto al cumplimiento del Islam. Decide cambiar, piensa qué puedes hacer por la Ummah y por la Humanidad, para hacer de este mundo un lugar mejor para todos. Reflexiona sobre la vida después de la muerte y sobre el Día del Juicio Final. Sé feliz y alegre Ramadán no es un momento de luto o tristeza. Es el momento para dar las gracias a Allah.

No te sientas cansado e infeliz, siéntete despierto y relajado. Tómatelo con calma. RaLa bondad debe empezar en casa. Pórtate madán es por tu propio bien. Felicita a otros bien con tu familia, cercana o lejana. Pasa por Ramadán y disfruta de este precioso momás tiempo y aprovéchalo bien con tus fa- mento. miliares. Intenta tomar el Suhur, rezar y romper tu ayuno con ellos siempre que puedas. Traducido por: Laila Kayali Hazlo aún más esta vez. El Ramadán debería Fuente: http://wathakker.info/english/artiunirte más a ellos. La gracia de Allah es atri- cles/view.php?id=862 buida a aquellas familias unidas, armoniosas y tranquilas. La familia

La buena conducta El ayuno debería transformarte y convertirte en una persona diferente. Intenta ser muy amable y cortés durante este mes, olvida las discusiones y riñas. Reconcíliate y perdona. No mientas, engañes o cualquier cosa que esté mal. Sé bueno hacia los musulmanes y hacia toda la Humanidad. Compórtate bien con tus amigos y vecinos. Deja que tus vecinos y compañeros de trabajo no musulmanes sepan que este momento para ti es sagrado.

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Ramadán

Plan diario para leer todo el Corán durante Ramadán

Islamweb

Plan diario para leer todo

el Corán durante Ramadán

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Sha’ban 1433

Día

Desde

Hasta

1

Al Fatiha (Surah 1)

Aleya 141 de la Sura 2

2

Aleya 142 de la Sura 2

Aleya 252 de la misma Sura 2

3

Aleya 253 de la Sura 2

Aleya 92 de la Sura 3

4

Aleya 93 de la Sura 3

Aleya 23 de la Sura 4

5

Aleya 24 de la Sura 4

Aleya 147 de la Sura 4

6

Aleya 148 de la Sura 4

Aleya 81 de la Sura 5

7

Aleya 82 de la Sura 5

Aleya 110 de la Sura 6

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Aleya 111 de la Sura 6

Aleya 87 de la Sura 7

9

Aleya 88 de la Sura 7

Aleya 40 de la Sura 8

10 Aleya 41 de la Sura 8

Aleya 92 de la Sura 9

11 Aleya 93 de la Sura 9

Aleya 5 de la Sura 11

12 Aleya 6 de la Sura 11

Aleya 52 de la Sura 12

13 Aleya 53 de la Sura 12

Aleya 52 de la Sura 14

14 Aleya 1 de la Sura 15

Aleya 127 de la Sura 16

15 Aleya 1 de la Sura 17

Aleya 74 de la Sura 18

16 Aleya 75 de la Sura 18

Aleya 135 de la Sura 20

17 Aleya 1 de la Sura 21

Aleya 78 de la Sura 22

18 Aleya 79 de la Sura 22

Aleya 20 de la Sura 25

19 Aleya 21 de la Sura 25

Aleya 55 de la Sura 27

20 Aleya 56 de la Sura 27

Aleya 45 de la Sura 29

21 Aleya 46 de la Sura 29

Aleya 30 de la Sura 33

22 Aleya 31 de la Sura 33

Aleya 27 de la Sura 36

23 Aleya 28 de la Sura 36

Aleya 31 de la Sura 39

24 Aleya 32 de la Sura 39

Aleya 46 de la Sura 41

25 Aleya 47 de la Sura 41

Aleya 37 de la Sura 45

26 Aleya 1 de la Sura 46

Aleya 30 de la Sura 51

27 Aleya 31 de la Sura 51,

Aleya 29 de la Sura 57

28 Aleya 1 de la Sura 58 29 Aleya 1 de la Sura 67 30 Aleya 1 de la Sura 78

Aleya 12 de la Sura 66 Aleya 50 de la Sura 77 Aleya 6 de la Sura 114

Ramadán

Estrategias para combatir la sed en Ramadán

Islamweb

s a i g e t a r t s E para

la r i t comba en

sed

Ramadán

L

a persona debe prestar atención a los alimentos que consume especialmente durante el mes de Ramadán, con el objetivo de lograr que su experiencia con el ayuno sea lo más agradable y beneficiosa posible, tanto en lo físico como en lo espiritual. La sensación de sed se intensifica durante el mes de Ramadán cuando este coincide con la estación del verano, debido a que el periodo de ayuno se puede extender hasta más de 14 horas en el día. El cuerpo pierde constantemente líquidos durante estas largas horas de intenso calor. Cuando llega la hora del Iftar, la persona tiene la necesidad urgente de compensar los líquidos perdidos de manera rápida y adecuada. Sin embargo, es posible ayudar a nuestros cuerpos para que retengan agua por más tiempo y resistan

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Sha’ban 1433

más eficazmente la sensación de sed, disminuyendo su intensidad, observando los siguientes principios de nutrición saludable durante el mes del ayuno. Entonces, es importante que nos esforcemos en prevenir la sed exagerada así como nos esforzamos en

controlar nuestras necesidades durante el ayuno también. Nuestros aliados contra la sed Agua Es la mejor de las bebidas y no puede ser compensada por ninguna otra. Los expertos recomiendan tomar un litro y medio de agua diariamente, preferiblemente la que contiene sales y minerales, para así restituir las sales que el cuerpo pierde, en especial cuando sudamos. Los siguientes consejos deben ser tomados en consideración con respecto al agua: • No dejemos por mucho tiempo el agua que hay en la botella después de haberla abierto y bebido de ella, ya que las bacterias presentes en la boca y el ambiente que nos rodea pueden estar activas en ella y son una fuente de infección.

y jabón antes de volver a llenarla con agua, así como se recomienda reemplazar la botella de tiempo en tiempo. • Puedes adicionar algunos elementos saludables al vaso de agua que bebes, tales como limón, hojas frescas de menta o jengibre rallado. • Para eliminar el gusto a cloro, vierte el agua en un recipiente más voluminoso y déjalo allí por mas o menos una hora antes de tomarlo. Líquidos de todas clases

De preferencia bebidas hidratantes y jugos naturales que contengan minerales. Es aconsejable evitar jugos que contienen in• Lava la botella y gredientes y colores artificiales, y cuya cantisu tapa con agua caliente dad de azúcar sea excesiva. Estos compuestos afectan la salud y causan alergias. luzdelislam.com

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Frutas frescas y vegetales: Es preferible comer vegetales y frutas frescas en la noche y en el Suhur. Esto debido a que las mismas contienen considerables cantidades de agua y fibra, las cuales permanecen por mucho tiempo en los intestinos. Esto ayuda a reducir la sensación de hambre y sed. El pepino es uno de los vegetales más populares para combatir la sed ya que la suaviza y refresca el cuerpo. También ayuda a aliviar desordenes neurológicos y contiene nutritivas fibras de celulosa las cuales facilitan el proceso de digestión, expulsan las toxinas y limpian los intestinos.

Por lo tanto, lo mejor es no consumir este tipo de comidas, en especial a la hora del Suhur. Entre lo que debe ser evitado por los ayunantes para no sufrir excesivamente de sed durante el ayuno de Ramadán tenemos lo siguiente: Estimulantes: Se recomienda que la persona que está ayunando reduzca la cantidad de estimulantes como el té y el café, ya que contienen cafeína la cual aumenta la actividad de los riñones y motiva la excesiva excreción de orina. Así, los estimulantes causan la pérdida de líquido del cuerpo. Debemos tener muy en cuenta que tanto el café como el té no pueden ser considerados alternativas al consumo de agua, ya que su naturaleza caliente prohíbe a la persona consumir grandes cantidades de ambos.

Retrasar el Suhur: La Sunnah recomienda que el musulmán retrase ingerir la comida del Suhur. Por lo tanto, es preferible que esta comida se consuma después de la media noche, para que así la persona ayunante pueda resistir más eficientemente la sed, en especial en los primeros días de Ramadán. La Gaseosas: Estas contienen carbón el cual comida del Suhur debe ser, de preferencia, causa flatulencia, una sensación de pesadez liviana. estomacal y no permite al cuerpo utilizar líquidos. Por lo tanto, es esencial evitar el conLadrones que se roban agua del cuerpo sumo de gaseosas durante el Iftar. Sal: Las comidas saladas incrementan la necesidad del cuerpo por el agua, por lo tanto, Luz directa del sol: La persona ayunante es aconsejable evitar colocar mucha sal en la debe evitar exponerse directamente a los comida y mantenerse alejado de los alimen- rayos del sol por periodos largos de tiempo. tos cuya salinidad es elevada, tales como el Hay maneras de disminuir el calor producido pescado secado y curado con sal o los pe- por los rayos y así evitar la excesiva sed que pinillos en escabeche. Es preferible reempla- producen: zar la sal con gotas de limón en la ensalada · Bañarse frecuentemente con agua tibia ya que da un sabor parecido. para refrescar el cuerpo y usar jabón para Condimentos y sazonadores: Las comidas y desbloquear los poros que han sido cubiertos alimentos que contienen una gran cantidad por los aceites del cuerpo. de condimentos y sazonadores hacen que la persona necesite tomar agua excesivamente después de comerlos. Esto es debido a que estas comidas absorben agua de la boca, faringe y estómago, causando sequedad en el cuerpo con la consiguiente sensación de sed. 14

Sha’ban 1433

· Bloquear en lo posible la entrada del sol durante la tarde, cerrando las cortinas o ventanas. · Vestir ropas de colores claros y no ceñidas al cuerpo, preferentemente de algodón para que absorban mejor el sudor.

· Descansar prudentemente, según el esfuer- perjudica el flujo de saliva que ayuda a la zo realizado, para renovar la energía dinámi- preparación del bolo alimenticio ya que la comida no se mezcla bien con ella, haciénca del cuerpo. dola difícil de digerir y el cuerpo apenas se 6 mitos relacionados con cómo vencer la beneficia de ella. De aquí que los médicos sed en Ramadán recomienden a la gente no beber mientras 1. Mito: Tomar cantidades adecuadas de lí- comen, salvo por pequeñas cantidades para quidos con una alta concentración de azú- ayudar a tragar la comida. cares hidrata el cuerpo y disminuye la sed. 5. Mito: Beber mucha agua inmediatamenRealidad: Los líquidos con grandes concentraciones de azúcar hacen que el cuerpo excrete más orina de lo normal y aumentan la sensación de sed. Por lo tanto, se recomienda que el ayunante consuma dulces de manera moderada en Ramadán, así mismo solo debe consumir pequeñas cantidades de bebidas que posean elevadas concentraciones de azúcar. 2. Mito: Beber mucha agua en el Suhur protege de la sed durante el ayuno.

te después de comer ayuda a la digestión y apaga la sed.

Realidad: Beber mucha agua inmediatamente después de comer de hecho dificulta el proceso digestivo, previniendo al sistema digestivo completar su función propiamente. Beber agua en abundancia inmediatamente después de comer previene la secreción de los jugos gástricos. Lo correcto es que la persona debe tomar poca agua después del Iftar para calmar su sed. El mejor momento para tomar mucha agua es más o menos dos horas después del Iftar, y es preferible que la persona tome pequeñas cantidades de agua en intervalos durante la noche, todo el periodo que va desde el Iftar hasta el Suhur. No espere a tener sed para beber agua en el orden que recomendamos.

Realidad: Los riñones expulsan las cantidades extra de líquidos que el cuerpo no necesita en unas cuantas horas, lo cual perturba al ayunante ya que interrumpe su sueño constantemente para ir al baño. Esto, lógicamente, acaba causándole fatiga durante las horas de día. 6. Mito: Beber agua frecuentemente lleva a la obesidad. 3. Mito: Beber agua bien fría al romper el ayuno (Iftar) quita la sed. Realidad: Los estudios más recientes han mostrado que el agua juega un papel muy Realidad: Ingerir agua helada al romper el importante en perder peso ya que la misma ayuno afecta al estomago, reduciendo la efiayuda a aumentar la secreción de la hormociencia de la digestión y llevando a la conna Noradrenalina la cual incrementa la actrición de los capilares, causando algunos tividad del sistema nervioso y la quema de desordenes digestivos. Por lo tanto, la temgrasas, ayudando de esta manera a la dismiperatura del agua debe ser razonable o un nución de peso. poco fresca, y la persona que ayuna no debe beberla de golpe sino de a poco. Fuente : http://global.islamweb.net/ramadanS/index.php?page=articles&id=170083 4. Mito: Beber agua mientras se come propicia una buena digestión. Realidad: Beber agua mientras se come luzdelislam.com

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Ar-riyaa (El Shirk oculto)

Aquidah

Yasir Al-Qathi

Vistazos del libro

a a y i r r A

‫الرياء‬

o t l u c o El Shirk

L

ingüísticamente, ar-riyaa viene de la raíz “ra’aa” que significa ver, contemplar, observar. La palabra derivada ar-riyaa significa “hipocresía, disimulación, ocultación.”

se levanta y reza y embellece su Salah porque ve a otro hombre observándolo.” (Sunan Ibn Mayah vol. 2, #3389).

Abu Musa al-Ash’ari –que Allah esté complacido con él- reportó que el Mensajero de Desde el punto de vista de la shari’ah: “Lle- Allah –que la paz y las bendiciones de Allah var a cabo actos agradables para Allah, con sean con él- les dio un sermón un día y dijo: la intención de satisfacer a otro aparte de “¡Oh gente! Tengan cuidado de él (refiriénAllah”. Por lo tanto, se origina en el corazón. dose a ar-riyaa), porque es más oculto que el arrastre de una hormiga.” (Autentificado en (....) Sahih al Targhib wat.Tarhib, no. 33). Mahmud ibn Labid –que Allah esté com- (....) placido con él- reportó que el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah “Las causas de ar-riyaa” sean con él- dijo: “Lo que más temo por ustedes es el shirk menor; el riyaa.” (Relatado por La primera causa de ar-riyaa es una debilidad en la fe. Cuando una persona no tiene una fe Ahmad en su Musnad). fuerte en Allah, prefiere la admiración de la Abu sa’id –que Allah esté complacido con gente por sobre la complacencia de Allah. él- reportó: El Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- Hay tres síntomas que indican ar-riyaa, y es vino a nosotros mientras estábamos discu- esencial que un creyente los evite. tiendo sobre el Dayyal (falso Mesías) y dijo: 1] El amor por los elogios: como está men“¿No debería informarles sobre lo que temo cionado en un hadiz de las primeras tres perpor ustedes incluso más que los peligros del sonas que serán arrojadas al infierno; el saDayyal? Esto es el shirk oculto: un hombre bio (que enseñó por fama), el mártir (quien

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Sha’ban 1433

luchó por la fama), y la persona que dio su dinero en caridad (para que la gente dijera que es generoso). Las tres personas deseaban la complacencia de la gente por sobre la complacencia de Allah. La persona que desea los elogios de la gente debe sentir algún orgullo en sí mismo, porque se siente merecedor de ser alabado.

mandato de Allah para evitar las críticas de sus pares. De cualquier manera, los verdaderos creyentes están descritos en el Corán de la siguiente forma: “... Ellos no temen las críticas de aquellos que critican. Y esta es una bendición de Allah; Él la da a quien Él desea. Verdaderamente, Allah es autosuficiente, omnisapiente.” (Sura de la Mesa Servida: 54)

Hay un peligro, por lo tanto, de volverse arro- b] La segunda categoría corresponde a una persona que obedece ciertos mandatos del gante y presumido. Islam, no por la causa de Allah, sino que por Abu Hurayrah –que Allah esté complacido que teme que la gente lo menosprecie y lo con él- relató que el Mensajero de Allah – critique si él no los obedece. Por ejemplo, un que la paz y las bendiciones de Allah sean hombre puede realizar las oraciones obligacon él- dijo: “Allah, el más grande y Glorio- torias en la mezquita porque no quiere que so dijo: La gloria es mi vestimenta y el orgu- la gente lo critique por rezar en su casa, o llo es mi capa. Y quien me las dispute he de que piense que él no reza en absoluto. castigarlo.” (Relatado en Sahih Muslim, vol. 4 3] Codicia por los bienes de la gente. Si una #6349 y Sunan Abu Dawud, vol. 3 #4079) persona codicia lo que otros poseen, ya sea Y relató que el Mensajero de Allah –que la su rango, dinero o poder, entonces él depaz y las bendiciones de Allah sean con seará que lo envidien de forma similar. Por él- advirtiendo sobre la adoración hacia ejemplo, si él es celoso de la posición de una sí mismo: “Hay tres cosas destructoras: los cierta persona en la sociedad, él tratará por deseos que son seguidos, la codicia que cualquier medio de lograr la misma posies obedecida, y la autoadmiración y en- ción. Estos deseos guían a la gente a pasar greimiento; y esta es la peor de las tres” sus vidas luciéndose frente a los otros para que ellos admiren su rango, dinero o poder. Allah también advirtió sobre caer en la categoría de aquellos cristianos y judíos que Estas tres categorías están implicadas en la siguiente declaración del profeta Muhammenciona el Corán: mad –que la paz y las bendiciones de Allah “No asuman que aquellos que se regocijan sean con él-. Abu Musa –que Allah esté comen aquello que han hecho, y aman ser adora- placido con él- relató que una persona vino dos por lo que no han hecho, están absuel- al Profeta –que la paz y las bendiciones de tos del castigo, (en cambio) para ellos hay Allah sean con él- y preguntó: “Una persona un doloroso castigo.” (Sura de La Familia de pelea para defender su honor (por ejemplo Imran : 188). para evitar la crítica), otra para probar su 2] Temor a la crítica. A nadie le gusta ser cri- valentía (por ejemplo para ser elogiado por ticado. El disgusto a la crítica con respecto a eso), y una tercera persona para lucirse (por las prácticas religiosas puede ser dividido en ejemplo para que su posición pueda ser vista); de estas tres, ¿cuál lucha en el camino dos categorías: de Allah?” El –que la paz y las bendiciones a] La primera categoría corresponde a de Allah sean con él- respondió: “Quien luuna persona que es negligente frente a un che para hacer prevalecer la palabra de Allah luzdelislam.com

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[por ejemplo para honrar el Islam, y establecerlo en la tierra], él es aquel que lucha en el camino de Allah (Relatado en Sahih Bujari vol. 4 #65). Algunos sabios advierten: “Remuevan las causas de ar-riyaa de ustedes mismos considerando la opinión de la gente tan importante como los animales y los niños pequeños. No diferenciar en su adoración entre la presencia de la gente o su ausencia, o entre su conocimiento de sus acciones y su ignorancia. En vez, sean conscientes del infinito conocimiento de Allah sólo.” Las formas de evitar ar-riyaa 1] Aumentar el conocimiento del Islam. 2] Du’aa: El profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- enseñó una súplica específica para ar-riyaa: “Allahumma innaa na`udhu bika an-nushrika bika shay`an na`lamuhu, wa nastaghfiruka limaa laa na`lamuh. [Oh Allah, buscamos refugio en ti de cometer shirk a sabiendas, y te pedimos perdón por el shirk que cometamos sin saber]. 3] Reflexionando sobre el paraíso y el infierno. 4] Escondiendo sus buenas acciones. 5] Reflexionando sobre las propias deficiencias. 6] Acompañando a los piadosos. 7] Conociendo el significado de ar-riyaa. Por: Yasir Al-Qathi Fuente: http://d1.islamhouse.com/data/en/ ih_articles/single/en_Glimpses_Riyy_HS.pdf

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Como realizaba el Profeta el Ghusl

Fiqh

Besma Umm Assia

¿Cómo realizaba el profeta ‫ﷺ‬

la ablución mayor (Ghusl)?

E

l profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- comenzaba su ghusl lavándose sus manos y genitales. Aisha –que Allah esté complacido con ellareportó que cuando el Profeta – que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- quería tomar un ghusl tras una relación sexual (por encontrarse en estado de Yanabah), primero se lavaba ambas manos [tres veces].(1)

La ablucion (Wudu)

Luego, él -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- hacía el wudu. ‘Urwah – que Allah esté complacido con él- relató de Aisha –que Allah esté complacido con ellaque cuando el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con éltomaba un baño debido a impureza sexual, primero lavaba sus manos antes de meterlas en el recipiente que contenía el agua, y luego realizaba wudu como su wudu habitual Luego él vertía agua con su mano derecha para la oración.(4) y lavaba sus genitales con su mano izquierda.(2) Luego de lavar los genitales, la mano El Lavado de la cabeza izquierda debiera ser lavada con jabón antes Seguido al wudu, él frotaba con agua su cade continuar. bello, hasta tener la certeza de que el agua Maymunah –que Allah esté complacido con ha alcanzado las raíces de su cabello, tras ella- relató: “Coloqué agua cerca del Mensa- esto lavaba su cabeza. Aisha -que Alah esté jero de Allah –que la paz y las bendiciones de complacido con ella- reportó que cuando el Allah sean con él- para tomar un baño lue- Mensajero de Allah -que la paz y las bendigo de haber mantenido relaciones sexuales. ciones de Allah sean con él- tomaba un baño Él lavó sus palmas dos o tres veces y luego luego de tener relaciones sexuales,tomaba puso su mano en el recipiente y vertió agua un poco de agua y la frotaba con sus dedos tres sobre sus genitales y los lavó con su mano en las raíces de su cabello. Luego vertía (5) izquierda. Luego colocó su mano en el suelo puñados de agua sobre su cabeza. y la frotó contra éste con fuerza…”. (3)

(1) Sahih Muslim vol.1, p.183, no. 618. (2) Sahih Muslim vol.1, p.182-3, no. 616 y Sunan Abu Dawud, vol.1, p.61, no. 242. (3) Sahih Muslim vol.1, p.183, no. 620. La tierra 20

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Aisha -que Allah esté complacido con ellaera usada para limpiar las impurezas. (4) Sahih Muslim vol.1, p.183,no. 619. (5) Sahih Muslim vol.1, p.182-3, no. 616.

también relató que él tomaba un puñado de agua del recipiente y lavaba el lado derecho de su cabeza primero, luego el izquierdo, luego él tomaba un puñado y lo vertía sobre su cabeza.(6)

vertía agua sobre todo su cuerpo.(8)

El trenzado

Maymunah -que Allah esté complacido con ella- dijo: “El Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- hacía wudu como para la oración pero no se lavaba sus pies. Él luego lavaba sus genitales y las partes de su cuerpo de las cuales salían secreciones. Luego él vertía agua sobre sí mismo, se alejaba de donde estaba y lavaba sus pies. Así es como él realizaba un ghusl debido a impureza sexual”.(9)

No es necesario para una mujer cuyo cabello está trenzado el desarmar las trenzas para lavar su cabeza. ‘Ubayd ibn ‘Umayr -que Allah esté complacido con él- reportó que cuando Aisha -que Allah esté complacido con ellafue informada que ‘Abdullah ibn ‘Amr -que Allah esté complacido con él- estaba instruyendo a las mujeres a deshacer sus trenzas, ella exclamó:“Es extraño que Ibn ‘Amr esté diciendo a las mujeres de desarmar su trenzado antes de tomar ghusl. ¿Por qué no les ordena afeitar sus cabezas (ya que esto sería más fácil)? El Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y yo realizamos ghusl desde el mismo contenedor y yo solo vertí 3 puñados de agua sobre mi cabeza (sin deshacer mis trenzas)”.(7) Umm Salamah –que Allah esté complacido con ella- reportó que ella dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! Yo soy una mujer que tiene su cabello firmemente trenzado. ¿Debería yo desarmarlo cuando tomo el ghusl debido a impureza sexual? Él respondió: “No, es suficiente para ti el verter tres puñados de agua sobre tu cabeza y luego verter agua sobre el resto de tu cuerpo y estarás purificada”.

El Lavado de los pies A veces él dejaba el lavado de sus pies hasta el final de su ghusl.

Relata Abu Hurayrah -que Allah esté complacido con él- que el Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo, “Ninguno de ustedes debería bañarse en agua estancada cuando se encuentra en estado de impureza sexual”.(10) Bañarse juntos Era la práctica del Profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- el bañarse en algunas ocasiones con la esposa con quien había mantenido las relaciones. Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con éldijo que el Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y Maymunah

(8) Sahih Bujari, vol.1, p. 157, no. 248, Sahih Muslim vol.1, p.182-3, no. 616 y Sunan Abu Dawud, El Lavado del cuerpo vol.1, p.61, no. 242. Sahih Bujari, vol.1, p. 157, no. 248, y Sunan Luego él vertería agua sobre su cuerpo com- (9) Abu Dawud, vol.1, p.61, no. 245.

pleto. Aisha -que Allah esté complacido con ella- narró que cuando el Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- realizaba un ghusl debido a haber mantenido relaciones sexuales, él vertía tres puñados de agua sobre su cabeza y luego (6) (7)

Sahih Muslim vol.1, p.183, no. 623. Sahih Muslim vol.1, p.187, no. 646.

Nota: cuando se realiza el baño utilizando jabón, se debe completar el enjabonado y lavado de todo el cuerpo incluyendo el cabello, luego proceder a realizar wudu y el lavado completo. El lavado puede ser bajo una ducha; de todas maneras, este no debe ser en una bañera de agua estancada, debido a que uno se estaría lavando con agua sucia. (10) Sahih Muslim vol.1, p.168, no. 556. luzdelislam.com

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solían tomar un baño del mismo recipiente.(11) –que Allah esté complacido con él- en el cual él le pregunta al Profeta –que la paz y Aisha -que Allah esté complacido con ella- las bendiciones de Allah sean con él- sobre narró: “El Profeta y yo solíamos tomar un un hombre que tiene relaciones sexuales sin baño desde un solo contenedor de agua y tener un orgasmo y el Profeta –que la paz y nuestras manos solían ir al contenedor una las bendiciones de Allah sean con él- dice, “Él después de la otra en turnos.(12) debería lavar las partes de sus genitales que Zaynab bint Umm Salamah -que Allah esté estuvieron en contacto con los genitales de complacido con ellas- relató que su madre la mujer, hacer wudu y realizar su oración.” (Umm Salamah) y el Mensajero de Allah Sahih Bujari, vol. 1, p.176 no. 292 y Sahih -que la paz y las bendiciones de Allah sean Muslim vol. 1, p.195 no. 677) está abrogado con él- solían bañarse utilizando el mismo por el hadiz de Abu Hurayrah) contenedor de agua.(13) Abu Musa -que Allah esté complacido con Actos que requieren ablución mayor La purificación a través del ghusl es obligatoria en el caso de ciertas formas de impurezas colectivamente conocidas como al-Hadaz al-Akbar (impureza mayor). Los siguientes son los actos e incidentes que causan la impureza mayor: -Relaciones Sexuales Cuando un hombre y una mujer mantienen relaciones sexuales, ellos entran en un estado de impureza sexual llamada yanabah que requiere realizar ghusl para así purificarse a sí mismos para la oración. Relata Abu Hurayrah -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: “Cuando un hombre se posa sobre las cuatro partes, brazos y piernas de su mujer y luego la penetra, le es obligatorio el ghusl.”(14) Aunque ocurra el orgasmo o no, el ghusl se vuelve obligatorio cuando ha comenzado el acto sexual. (El hadiz de Ubayy ibn Ka’b (11) Sahih Bujari, vol.1, p. 159, no. 253. (12) Sahih Bujari, vol.1, p. 162, no. 261 y Sahih Muslim vol.1, p.185, no. 629. (13) Sahih Muslim vol.1, p.186, no. 633. (14) Sahih Bujari, vol. 1, p.175 no. 290 y Sahih Muslim vol. 1, p.195- 6 no. 682. 22

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él- le preguntó a Aisha -que Allah esté complacido con ella-: “¿Qué hace el ghusl obligatorio para una persona? Ella respondió: “Has venido a alguien que está bien informado. El Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: “Cuando un hombre se posa sobre las cuatro partes, brazos y piernas de su mujer, y las dos partes circuncidadas se encuentran, entonces el ghusl es obligatorio.”(15) Sueños Húmedos

Si una persona tiene un orgasmo durante un sueño, el ghusl es obligatorio para alcanzar el estado de purificación (a-taharah). Anas ibn Maalik -que Allah esté complacido con él- reportó que Umm Sulaym –que Allah esté complacido con ella- fue donde el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- mientras estaba con Aisha -que Allah esté complacido con ella- y le preguntó:“Oh Mensajero de Allah, cuando una mujer tiene un sueño como el que suele tener un hombre (es decir sueño erótico) ¿qué debería hacer ella?” Aisha –que Allah esté complacido con ella- remarcó: “Oh Umm Sulaym, has humillado a las mujeres, que tu mano derecha sea cubierta en polvo”(16) (15) Sahih Muslim vol. 1, p.196 no. 684. (16) Una antigua expresión árabe de desaprobación.

El Profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo a Aisha : “Que tu mano derecha sea cubierta en polvo.” Luego le dijo a Umm Sulaym: “Oh Umm Sulaym, ella debería realizar el ghusl si ella ve cualquier secreción.”(17)

Oración del viernes (Yumuah)

(17) (18) (19)

(21) Sunan Abu Dawud vol.1, p. 93, no. 354 y autentificado en Sahih Sunan Abi Dawud, vol.1, p.72, no. 341.

En los primeros días del Islam, realizar un ghusl para la oración comunitaria del viernes era obligatorio. Sa’id Al Judri -que Allah esté complacido con él- relata que el Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de AlMenstruación lah sean con él- dijo: “Tomar un ghusl el viernes es obligatorio para todos aquellos que Las mujeres deben también purificarse reali- han alcanzado la pubertad.”(20) zando ghusl para retomar su oración al terminar la menstruación. Umm Habiba -que Aisha –que Allah esté complacido con ellaAllah esté complacido con ella- preguntó al relató que la gente venía a la oración del Mensajero de Allah -que la paz y las bendi- viernes desde sus casas en pueblos vecinos ciones de Allah sean con él- sobre el flujo de vestidos con indumentarias empolvadas sangre prolongado y él dijo: “Deja de orar el que emitían malos olores. Uno de ellos fue al tiempo en que tus menstruaciones suelen Mensajero de Allah -que la paz y las bendiimpedirte rezar, luego realiza el ghusl y co- ciones de Allah sean con él- mientras estaba mienza las oraciones obligatorias.”(18) en la casa de Aisha y el Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de Allah sean Sangrado posparto con él- le dijo: “Sería bueno que te asearas en El sangrado que sigue al nacimiento de un este día.” El Profeta Muhammad –que la paz y niño rompe el estado de Taharah, de la mis- las bendiciones de Allah sean con él- fuertema manera que lo hace la menstruación, y mente recomendaba que los musulmanes requiere que las mujeres realicen el ghusl que asistieran a la oración comunitaria del cuando el sangrado se detiene, para man- viernes realizaran el ghusl. De cualquier tener el estado de pureza necesaria para la manera, la obligación fue posteriormente oración obligatoria (mientras éste no exceda reducida a una fuerte recomendación. Relata Samurah que el Mensajero de Allah – cuarenta días) que la paz y las bendiciones de Allah sean Casos en los que es recomendado hacer el con él- dijo: “Quienquiera que realice wudu ghusl el viernes, esto es bueno [para él], pero si el ghusl es hecho, esto es mejor.”(21) Conversión al Islam Traducido por: Besma Umm Assia De acuerdo a la recomendación del Profeta Fuente:http://d1.islamhouse.com/data/en/ -que la paz y las bendiciones de Allah sean ih_articles/single/en_How_The_Prophet_percon él-, cuando una persona se convierte formed_ghusl.pdf al Islam, debe ser aconsejada de realizar un ghusl. Qays ibn ‘Aasim-que Allah esté complacido con él- dijo: “Vine al Profeta con la intención de aceptar el Islam y él me dijo que Nasaa’ee, at-Tirmidhi y Ahmad, y autentificado en tomara un ghusl con agua y Sidr (hojas del Irwaa al-Ghaleel, vol.1, p.163-4, no.128. árbol del Loto).(19) (20) Sahih Muslim vol. 2, pp.163-4 no. 1838. Sahih Muslim vol. 1, p.180 no. 612. Sahih Muslim vol. 1, p.190 no. 658. Sunan Abu Dawud, vol. 1, p.93, no. 355, an-

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Modales

Los Modales del Musulmán: La consulta

Zaineb El Kach

Los modales del musulmán

La

consulta 24

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ntes de la batalla de Badr, el Profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, consultó con sus compañeros sobre si dirigirse hacia el combate, y ellos le animaron

a salir. De hecho, Al-Miqdad ibn Al-Aswad – que Allah esté complacido con él- dijo: “Oh profeta de Allah, nosotros no te decimos lo que los Hijos de Israel le dijeron a Moisés: “¡Ve, pues, tú con tu Señor, y combatid, que nosotros nos quedamos aquí!” sino, que ve y nosotros contigo.”

Estas palabras infundieron ánimo en el Pro- El profeta Salomón –que la paz sea con élfeta –que la paz y las bendiciones de Allah le mandó un escrito en el cual le invitaba a creer en Allah, el único, quien no tiene sosean con él- y les ordenó salir a combatir. cios. De camino al sitio de la batalla, el ejército acampó en un lugar cercano al pozo de Badr. La reina le dijo a su gente: « ¡Dignatarios! Entonces, Al-Hubab Ibn Almundhir -que Me han echado un escrito respetable. Es de Allah esté complacido con él- dijo: “Oh Men- Salomón y dice: ‘¡En el nombre de Allah el sajero de Allah ¿Allah es quien te ordenó pa- Compasivo el Misericordioso! ¡No os mosrar aquí? En ese caso no nos corresponde ni tréis altivos conmigo y venid a mí sumisos!’» adelantarnos ni alejarnos de este sitio, ¿O es Dijo ella: « ¡Dignatarios! ¡Aconsejadme en mi la opinión, la guerra y la astucia?”. El Profeta asunto! No voy a decidir nada sin que seáis – que la paz y las bendiciones de Allah sean vosotros testigos» (Sura de las Hormigas: 29con él- contestó: “Es la opinión, la guerra y la 32). astucia.” La reina de Saba, consultó con su gente y Entonces dijo Alhubab: “Oh Profeta de Allah, luego se fue a donde el profeta Salomón – este no es un lugar adecuado.” Y sugirió al que la paz sea con él-, y Allah la guió al Islam. Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- acampar donde el pozo de ¿Qué es la consulta? Badr, así los musulmanes tendrían acceso al agua y podrían prohibírselo a los incrédulos. La consulta, o consultación, consiste en que El Profeta –que la paz y las bendiciones de el individuo tenga en cuenta la opinión de Allah sean con él- aprobó la idea y la puso en las personas inteligentes, justas y de ideas correctas, que les consulte para que se le marcha. aclare lo correcto y lo siga, y también se le Tras acabar la batalla, y haber triunfado los aclare lo erróneo y lo evita. Un juicio sólo musulmanes, cayeron prisioneros setenta tiene valor en el Islam siempre y cuando se idólatras, el Profeta – que la paz y las bendi- cumplan tres requisitos: la justicia, la igualciones de Allah sean con él- consultó a sus dad, y la consultación. Esto demuestra que la compañeros sobre qué hacer con los prisio- consultación tiene un estatus destacado en nuestra religión islámica. neros. La opinión de Abu Bakr – que Allah esté complacido con él- fue la de ponerles en libertad tras el pago de un rescate. Mientras que la opinión de Omar Ibn Al-Jattab –que Allah esté complacido con él- fue la de matarles. El Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- prefirió la opinión de Abu Bakr- que Allah esté complacido con él-.

Allah le puso a una sura del Corán este nombre: a la azora de la consulta.

Allah, ensalzado sea, ordenó al Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con élconsultar a los musulmanes y que tenga en cuenta sus opiniones, dijo-ensalzado sea-:” ¡Perdónales, pues, y pide el perdón de Allah en su favor y consúltales sobre el asunto!” - La reina de Saba reinaba su reino en la épo- (Sura de La familia de Imrán- 159) ca del Profeta Suleyman (Salomón) – que la paz sea con él-. Era conocida entre su gente Allah hizo de la consulta un atributo de los por su inteligencia y sabiduría. Sus súbditos atributos del musulmán. eran adoradores del sol en lugar de Allah. La puso en la misma categoría de la oración luzdelislam.com

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Aquél que consulta a la gente nunca se arrepiente, Allah-ensalzado sea- le concede el bien y lo guía hacia lo correcto. Dijo el Profeta-la paz y bendiciones de Allah sean con él- :” Aquél que quiere un asunto, y consulta sobre él a una persona musulmana, Allah le orienta al mejor de los asuntos” (Relatado por At-tabarani).

pedir la guía de Allah en todos sus asuntos.

Por: Ali Ben Nayef Al Shahud Traducido por: Zaineb El Kach Fuente: http://islam.aljayyash.net/encyclopedia/book-1-17

(1) “Al-lahumma in astajiruka bi ‘ilmika, wa astaqdiruka bi qudratika, wa as’aluka min fadlikal’azim. Fainnaka taqdiru wa laa aqdiru, wa ta’lamu wa laa a’lamu, wa Anta ‘al-lamul-guiub. Al-lahumma in kunta ta’lamu anna hadal’amra (y nombra lo que quiere hacer) jairun li fi dini wa ma’ashi wa aqibati amri, (o decía) ‘ayili amri ayilihi, faqdurhu li wa yassirhu li, zumma barik li fihi. Wa in kunta Istijara (Pedir ayuda Allah para poder esco- ta’lamu anna hadal ‘amra (y nombra lo que quiere hacer) sharrun li fi dini wa ma’ashi wa ‘aqibati amri, ger lo más beneficioso) (o decía) wa ‘ayili amri wa ayilihi, fasrifhu ‘anni, wasEl musulmán toma en cuenta las opiniones rifni ‘anhu, waqdur li-ial jaira haizu kana, zumma de la gente de intelecto, y les consulta sobre ardini bihi”. 

La consulta es el meollo de la guía, es prueba de la firmeza y el buen hacer. Con la consulta uno aprende de las experiencias de otros, y comparte con ellos su sensatez, así, evita el error y el daño, y termina haciendo lo correcto.

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Tres preciosos consejos

Umm Abdulkarim

con pre sej cio os sos

sus asuntos… Pero -Allah ensalzado seasiempre es quién más cerca está de uno para recurrir a Él cuando las cosas se confunden, a Él le pedimos la guía. El Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- nos La consulta en el Islam es en aquellos asun- enseñó la oración de la Istijara. tos sobre los cuales no hay un dictamen, tanto en el Corán como en la Sunna. No hay Si uno quiere hacer algo, que rece dos lugar a la consulta si tenemos un texto legal. rak´at, y que se dirija a Allah con la súplica El profeta -que la paz y las bendiciones de de la Istijara: “ ¡Oh Allah !Yo te consulto por Allah sean con él- siempre consultaba a sus Tu sabiduría, recurro a Ti por Tu poder y Te compañeros sobre los diferentes asuntos, pido de Tu generosidad infinita ; Tu eres en siempre y cuando no hubiera descendido efecto capaz y yo no lo soy, Tu sabes y yo no algún texto del Corán que concierne a esos se. Tú eres el Conocedor de lo Oculto. ¡Oh Alasuntos. Si hay revelación de Allah -enalteci- lah! Si tú sabes que este asunto (y mencionar do sea-, el Profeta- que la paz y las bendicio- su necesidad, asunto o problema) es bueno nes de Allah sean con él- actuaba acorde a para mí, en mi religión, mi vida presente y futura, destínamelo, facilítamelo y bendícelo ella de inmediato, sin demora. para mí; pero si sabes que este asunto es un Dijo Abu Huraira -Allah esté complacido con mal para mí en mi religión, mi vida presente él-: No vi que nadie consultara más a sus y futura, aléjalo de mí y aléjame de él. Y destícompañeros que el profeta- la paz y bendi- name el bien donde se encuentre, luego haz ciones de Allah sean con él-. (Relatado por que yo esté complacido con él.” (1) (Relatado Ahmad en su Musnad). por Bujari). La virtud de la consulta El musulmán debe preservar esta oración y y la generosidad, dijo -ensalzado sea-: “escuchan a su Señor, hacen la azallah, se consultan mutuamente, dan limosna de lo que les hemos proveído” (Sura de La consulta: 38)

Sunnah

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Mu’adh ibn Yabal -que Allah esté complaci- el hecho de: do con él- informa que el Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de Allah sean - Someterse a Allah y cuidarse de desobedecerle. con él- le dijo: «Teme a Allah donde quiera que estés y si - Acordarse de Él y no olvidarlo, cometes una mala acción, haz inmediatamente una buena que te haga borrar la falta anterior. Y compórtate con la gente correctamente.» (Hadiz relatado por At-Tirmidhi quien lo califica de Hassan). [Al-Hakim lo relata también en su Mustadrak y afirma que es conforme a las condiciones de autenticidad seguidas por Bujari y Muslim. Adh-Dhahabi tiene la misma opinión al respecto.] Este Hadiz es parte de los cuarenta hadices del Imam An-Nawawi (que Allah le tenga Misericordia), y en él, el Profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- da a Mu’adh y a todos los miembros de la comunidad tres consejos muy importantes.

- Expresarle su gratitud y no ser ingrato hacia Él. Por ejemplo en cuanto al rezo obligatorio (Salat), el cual constituye la obligación prescrita más importante después del testimonio de fe, el hecho de realizarla en su totalidad respetando sus condiciones y pilares a la perfección es una señal de Taqwa. Cualquiera que abandone una de sus condiciones o pilares no teme verdaderamente a Allah. Su temor es proporcional a la condición o pilar que él ha descuidado.

Respecto a la Zakat, el temor a Allah se basa sobre el hecho de incluir en el cálculo a todos los bienes sobre los cuales la Zakat es obligatoria, y sobre el hecho de dar la Zakat con la intención de purificarse, sin avaricia ni Primer consejo: retraso. Y cualquiera que no pague la Zakat Dice: « Teme a Allah donde quiera de esta manera no teme Allah como debería. que estés». El temor de Allah (AtTaqwa) es una de las nociones En cuanto al ayuno, el temor de Allah se basa más importantes del Islam. La sobre el hecho de ayunar como Allah lo ha palabra At-Taqwa ha sido mencio- ordenado, alejándose de las conversaciones nada más de 150 veces en el Corán. superficiales, absteniéndose de las palabras vulgares y amaneramientos, de comporResguardarse de todo lo prohibido, poner tamientos escandalosos e impetuosos, de en práctica lo obligatorio, actuar en fun- murmuración y chismes, y de cualquier otro ción de lo que Allah nos ha dado, obedecer comportamiento que puede invalidar el a Sus órdenes por amor a Él y acorde a las ayuno y romper con su atmosfera tan partienseñanzas de Su Mensajero -que la paz y cular. El verdadero significado del ayuno es las bendiciones de Allah sean con él- y evitar abstenerse de todo lo que Allah ha prohibilo más que se pueda lo que Él ha prohibido, do. El mismo principio se aplica a las demás obligaciones: obediencia a Allah y sometiatañe a la Taqwa. miento a Sus mandamientos, lo cual debe Para Ibn Mas’ud -que Allah esté complacido ser cumplido con toda sinceridad para Él y Él con él- la Taqwa completa representa una solo, conforme a las enseñanzas de Su Menrealidad aun más profunda que la simple sajero -que la paz y las bendiciones de Allah obediencia a las órdenes y abstinencia de sean con él- .A su vez, todos los demás actos los actos prohibidos. Según él, la Taqwa es

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prohibidos deben ser abandonados con la hacia los demás, de manera que seamos intención de someterse a Sus prohibiciones. queridos y no increpados. Esto se consigue sonriéndole a los demás, hablando la verdad Segundo consejo: y tratando bien a los demás usando buenos «…y si cometes una mala acción, haz modales. inmediatamente una buena que Existen varios relatos respecto de las buenas te haga borrar la falta anterior.», maneras. El Profeta -que la paz y las bendilo cual significa que cuando ha- ciones de Allah sean con él- dijo: «El creyente cemos una mala acción, debe- que tiene la fe más completa es él que tiene mos hacerla seguir por una buena los mejores modales ». También nos dijo que porque las buenas acciones borran las ma- los que más mérito tienen para él y los que las. Y entre las buenas acciones que se reco- más cerca de él estarán son los que tienen miendan hacer después de una mala está la los más bellos modales. de arrepentirse a Allah, porque el arrepentimiento es una de las más nobles y más exce- De ahí que los buenos modales, además de lentes acciones. Efectivamente, Allah, exalta- hacer las reuniones más agradables y embedo sea dice (interpretación del significado): llecer a la persona que los tiene, brindarán una enorme recompensa a esta persona el «… Allah ama a los que se arrepienten y los Día del Juicio. que se purifican» (Sura de la Vaca (2):222) Entonces tengamos en memoria estos conTambién dice (interpretación del significa- sejos del Mensajero de Allah -que la paz y do): las bendiciones de Allah sean con él- y no « Y volveos a Allah todos, oh creyentes, para ahorremos ningún esfuerzo en ponerlos en que podáis tener éxito. » (Sura de La Luz (24): práctica. Y Allah solo es quien provee del éxito. 31)

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Las buenas acciones borran las malas. El Profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo : “El periodo que hay entre las cinco oraciones, la del Yumu‟a y las de la siguiente semana, al igual que de Ramadán a Ramadán, son un tiempo en el que se borran las faltas menores, siempre y cuando no se cometan pecados graves”. (Relatado por Muslim)

Traducido por: Umm Abdulkarim Fuente: http://www.islamweb.net/frh/index. php?page=articlesHYPERLINK “http://www.islamweb.net/frh/index.php?page=articles&id= 157614”&HYPERLINK “http://www.islamweb. net/frh/index.php?page=articles&id=157614” id=HYPERLINK “http://www.islamweb.net/frh/ index.php?page=articles&id=157614”157614

Tercer consejo: «Y compórtate con la gente correctamente.» Los dos primeros consejos tienen que ver con la relación del hombre con su Creador. La tercera está relacionada con las criaturas unas con otras. Alienta a comportarse de la mejor forma posible

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Corán

Tafsir de Surah Al Kafirun - Los Incrédulos

Tafsir

Zahra Autor Ibáñez

de Surah

Al Kafirun

Los Incrédulos

En el Nombre de Allah, El Compasivo, El Mi- es una declaración de hecho, el acto no susericordioso cederá. La segunda instancia muestra que el estado de las cosas ya es permanente. Es por Di: ¡Oh Incrédulos! esta razón que Allah procede a diferenciar entre estos dos grupos diciendo: “Vosotros Yo no adoro lo que vosotros adoráis, tenéis vuestra religión y yo tengo la mía”. Tal Y vosotros no adoráis lo que yo adoro. como dice también: “Diles: Que cada uno obre como le plazca”,(2) “Y si te desmienten, Nunca adoraré lo que vosotros adoráis, di: ‘Tengo mis actos y vosotros los vuestros. Y vosotros nunca adoraréis lo que yo adoro. Vosotros no sois responsables por lo que yo haga y yo no seré responsable por lo que voVosotros tenéis vuestra religión y yo tengo sotros hagáis’”.(3) la mía.(1) Por Sheij: ‘Abdur-Rahmân ibn Nâsir as-Sa’dî “Di: ¡Oh Incrédulos!” clara y abiertamente Traducido por: Zahra Ibáñez “Yo no adoro lo que vosotros adoráis”, Fuente:http://www.islaam.net/main/display. claramente lo que vosotros adoráis, exter- php?id=1477&category=176 na e internamente “Y vosotros no adoráis lo que yo adoro”, porque no adoráis Allah única y sinceramente. Vuestra adoración mezclada con la adoración de otros aparte de Él, no puede ser llamada adoración sincera. “Nunca adoraré lo que vosotros adoráis, Y vosotros nunca adoraréis lo que yo adoro”. Esta sentencia se ha repetido. La primera instancia muestra que lo que se dice (1) Muslim reportó bajo la autoridad de Yabir que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitaba esta Sura, AlKafirun, y Surah Al-Ijlas en las dos Raka’t de Tawaf. Muslim también reportó de Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitaba esas dos Surat en las dos Raka’t opcionales de la oración del Fayr. Ahmad registró de Ibn `Umar que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitó estas Surat en las dos Raka’t antes de la oración de la mañana y en las dos Raka’t de después de la oración de la Puesta de Sol en unas diez o veinte ocasiones distintas. Ahmad también reportó que Ibn `Umar dijo: “Vi al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en veinticuatro o veinticinco ocasiones recitar estas dos Surat en las Raka’t antes de la Oración del Fayr y las dos Raka’t de después de la oración del atardecer”.

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(2) (3)

Sura del Viaje Nocturno (17):84 Sura de Jonas (Yunus) (10):41 luzdelislam.com

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Religiones

¿Por qué Odiáis a Muhammad mientras que Él ama a Jesús?

¿Por qué

odias a mientras que

Autor

a m

a

Él Jesús? a

51. Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) encomienda que quien de los musulmanes alcance a ver al Mesías que le salude

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como la sal en el agua. Pero Jesús lo buscará hasta que lo encuentre en la puerta este de Ludd(2) donde lo matará con la lanza, con la distancia de diez pasos”.(3)

Dijo el Mensajero de Dios (la paz y las bendi- 53. Modestia del Mesías (la paz sea con él) ciones de Dios sean con él): “Quien de voso- al rezar detrás del Mahdi(4) tros alcance a ver a Jesús hijo de María, que Dijo el Mensajero de Dios (la paz y las benle transmita el saludo de mí parte”.(1) diciones de Dios sean con él): “Jesús hijo de 52. El Mesías (la paz sea con él) desciende María descenderá, y su líder, el Mahdi dirá: ante el minarete blanco oriental de Da- ‘Ven y guíanos en la oración’, pero él dirá: ‘No, masco uno de ustedes debe hacerlo, como un honor de parte de Dios hacia esta comunidad’”.(5) Dijo el Mensajero de Dios (la paz y las benLa Lydda bíblica, ahora conocido como Lod. diciones de Dios sean con él): “Cuando des- (2) Lo mencionó Ibn Taimiah en el libro “Alcienda el Anticristo, el tuerto mentiroso, (3) descenderá el Mesías hijo de María, en el Yawab Assahih liman baddala dina Al-Masih – La minarete blanco al este de Damasco, usando respuesta adecuada para quien alterna la religión del Mesías”. dos piezas de ropa teñidas con azafrán, po- (4) El Mahdi aparecerá al final de los tiempos. niendo sus manos sobre las alas de dos án- Él es uno de los signos del advenimiento de la geles. Cuando el Anticristo lo vea se disolverá Hora. (1) 32

“Sahih Al-Yami’” de Al-Albani.

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(5) Lo mencionó Ibn Al-Qaiim en el libro “AlManar Al-Munif”.

Dijo el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él): “Parte de mi Comunidad seguirá luchando aferrada a la Verdad hasta el día del Juicio Final, luego descenderá Jesús hijo de María, y su líder, el Mahdi dirá: ‘Ven y guíanos en la oración’, pero él dirá: ‘No, uno de ustedes debe hacerlo, como un honor de parte de Dios hacia esta comunidad’”.(6)

aleyas de la Sura de La Cueva. Ciertamente, saldrá entre Sham(7) e Iráq y llevará la corrupción a diestro y siniestro. ¡Oh siervos de Dios, sed firmes!’ Preguntamos: ‘¿Mensajero de Dios, y cuánto permanecerá en la Tierra?’

Dijo: ‘Cuarenta días: un día será como un 54. A causa de la lucha del Mesías (la paz año, otro como un mes, otro como si fuesea con él) en el camino de Dios, Dios li- ra una semana y el resto de los días como brará al mundo de las mayores tribulacio- vuestros días’. nes (como el Anticristo, los judíos y Gog y Preguntamos: ‘¿Mensajero de Dios, en el Magog) día que será como un año, nos bastaría en Se transmitió de An Nawás Ibn Samán, Allah él, la oración de un día?’ esté complacido con él, que dijo: Contestó: ‘¡No, calculad su tiempo!’ “El Mensajero de Dios (la paz y las bendicioPreguntamos: ‘¿Y cuál será su celeridad en nes de Dios sean con él) nos recordó al Antila Tierra?’ cristo una mañana, y habló tanto sobre él de tal manera que pensamos que ya se encon- Dijo: ‘Será como el viento que viene tras la traba cerca de nosotros. Y cuando volvimos lluvia y seca lo que ha mojado. Acudirá a a él, se dio cuenta de lo asustados que está- las gentes y las invitará, y ellos creerán en bamos al ver nuestros rostros y nos pregun- él y le responderán. tó: ‘¿Qué os pasa?’ Ordenará al Cielo y lloverá; ordenará a la Dijimos: ‘¡Oh Mensajero de Dios, nos has Tierra y crecerán las plantas. recordado al Anticristo esta mañana, abundando en cuestiones sobre él de tal forma Por lo cual, los animales regresarán en todo que pensamos que ya se encontraba cerca su apogeo, completamente saciados, repletos de leche y de anchos flancos. de nosotros!’ Dijo: ‘No es el Anticristo lo que más me asusta para vosotros, pues, si aparece estando yo con vosotros, seré yo únicamente quien se oponga a él; y si aparece cuando yo no esté con vosotros, cada uno se defenderá a sí mismo y únicamente tendrá a Dios como protector.

Después acudirá a otra gente y le invitará, pero ésta rechazará su palabra. Y él se alejará de ella. Amanecerá en una tierra completamente árida y no quedará ninguna riqueza en sus manos.

Pasará por unas ruinas antiguas y dirá: Ciertamente, será un joven de pelo crespo y ‘¡Saca tus tesoros!’ su ojo no verá. Y le veo cierto parecido con Ésta es una región histórica en el Medio Abdiluzza Ibn Qatan. Quien de vosotros (7) Oriente que orilla el mediterráneo. Incluye los estaalcance a verlo, que le recite las primeras (6)

Lo relató Muslim.

dos modernos de Siria, Líbano, Palestina, y Jordania.

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Y le seguirán como si fueran zánganos de Y se verán rodeados en la montaña el Profeta de Dios Jesús (la paz sea con él) y sus compacolmena. ñeros, hasta tal punto que el precio de una Después llamará a un hombre joven en cabeza de toro para uno de ellos, fuese de toda su plenitud, le golpeará con la espa- más valor que cien dinares de cada uno de da y lo convertirá en dos trozos de un sólo vosotros hoy. golpe. Después lo volverá a llamar y lo resucitará. Acudiendo de nuevo a él y con el Invocarán a Dios y le pedirán, el Profeta Jesús (la paz sea con él) y sus compañeros que rostro sonriente. los extermine. Entre tanto Dios enviará al Mesías, hijo de María, (la paz sea con él). Descenderá ante Y Dios hará caer gusanos sobre sus cuellos y el minarete blanco oriental de Damasco aparecerán muertos todos a la vez. entre dos ropajes. Y las palmas de las manos bajo las alas de dos ángeles que lo des- Después, al descender el Profeta de Dios Jecenderán. Al inclinar su cabeza caerán go- sús (la paz sea con él) y sus compañeros a la tas de agua y al levantarla descenderá de él Tierra, no encontrarán en ella un sólo palmo que no esté cubierto por el mal olor de los un sudor como perlas plateadas. cadáveres. Y todo infiel que encontrara el olor de su Jesús (la paz sea con él) y sus compañeros respiración, moriría. pedirán a Dios que los libre de ese mal y El Y su respiración llegará hasta donde llegue Altísimo les enviará pájaros como cuellos su vista. Buscaría (al Anticristo), hasta al- de camello de grandes que los llevarán y los canzarlo y matarlo en la puerta de Ludd(8). arrojarán donde Dios quiera. A continuación acudirá Jesús (la paz sea con él) a la gente que no creyó en el Anticristo, a los que Dios había puesto a salvo de él. Frotará sus rostros y hablará de sus grados en el Jardín.’ Mientras tanto, Dios, El Altísimo, inspiró a Jesús, la paz sea con él: ‘¡Ciertamente, Yo he salvado a unos siervos míos a los que nadie podrá combatir. Ve, pues, con mis siervos al monte para que se defiendan!’.

A continuación mandará Dios una lluvia tal que no quedará casa ni nada que se esconda hasta dejar la Tierra limpia como un espejo. Después se le dirá a la Tierra: ‘¡Crece y hecha tus frutos! ¡Devuelve tu bendición!’

Ese día, todo un grupo de gente podrá comer de una sola granada y se cobijarán a la sombra de su cáscara. Se les bendecirá la leche hasta dar una camella lo suficiente para un grupo de gente. Y una buena vaca lecheDios enviará a Gog y Magog. Un pueblo in- ra dará para toda una tribu. Y la de la cabra menso de gentes que saldrán corriendo por para un clan de la tribu. todas partes. Los primeros pasarán por el lago Tiberiades(9) y se beberán todo su con- Entre tanto, Dios enviará un viento bueno tenido. Después pasarán los últimos y dirán: que los cogerá por debajo de las axilas, tomando el alma de cada creyente y de cada ‘¡Aquí hubo una vez agua!’ musulmán. Y quedarán los peores de toda la gente, copulando como lo hacen los burros, (8) La Lydda bíblica, ahora conocido como en presencia de todos. Lod. (9) 34

Próximo al mar Muerto en Palestina.

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Y para ellos habrá llegado la Hora”.(10)

una roca saldrá de ella fruto. No habrá odio ni rencor. Tanto que si el hombre pasa cerca 55. El Mesías (la paz sea con él) romperá la de un león éste no le hará daño, y si pisa una Cruz y matará al cerdo serpiente tampoco le hará daño”.(13) Dijo el Mensajero de Dios (la paz y las ben- 58. La paz prevalecerá en la tierra en el diciones de Dios sean con él): “¡Por Aquel tiempo del Mesías (la paz sea con él) inen Cuyas manos está mi alma! Está cerca (el cluso entre animales y humanos momento) en que ‘Jesús el hijo de María descenderá entre vosotros como un juez justo Dijo el Mensajero de Dios (la paz y las beny romperá la Cruz, matará los cerdos y de- diciones de Dios sean con él): “Los Profetas pondrá la Yizia(11); la riqueza abundará hasta son como hermanos: tiene diferentes mael punto de que nadie aceptará (limosnas), dres pero su religión es una sola. Yo soy el y acabará el odio y el rencor entre la gente”.(12) más cercano de todas las gentes a Jesús hijo de María, porque no hay otro Profeta entre 56. El Mesías (la paz sea con él) ama a los él y yo. Él volverá a venir, y cuando lo vean musulmanes, frotará sus rostros y habla- lo reconocerán. Él es de estatura media y su rá de sus grados en el Jardín color de piel es entre rojo y blanco. Estará Como fue mencionado en el hadiz anterior: usando dos prendas de vestir, y su cabello “…A continuación acudirá Jesús (la paz sea parecerá estar mojado. Romperá la cruz, ma(14) con él) a la gente que no creyó en el Anticris- tará a los cerdos, abolirá la Yizya , invitará to, a los que Dios había puesto a salvo de él. a la gente al Islam y destruirá al Anticristo. Frotará sus rostros y hablará de sus grados Luego habrá paz y seguridad sobre la tierra, los leones y los camellos comerán del mismo en el Jardín.’ pasto, tigres con ganado, y lobos con ovejas; Mientras tanto, Dios, El Altísimo, inspiró a los niños podrán jugar con serpientes sin Jesús, la paz sea con él: ‘¡Ciertamente, Yo he que les hagan daño. Jesús se quedará en la salvado a unos siervos míos a los que nadie tierra por cuarenta años, luego morirá, y los podrá combatir. Ve, pues, con mis siervos al Musulmanes rezarán por él”.(15) monte para que se defiendan!’”. Dijo el Mensajero de Dios (la paz y las bendi57. La vuelta del Mesías (la paz sea con él) ciones de Dios sean con él): “¡Qué bendición a la tierra es una gracia de Dios hacia la será vivir luego del Mesías! ¡Qué bendición humanidad será vivir luego del Mesías! Se ordena al cielo lluvia abundante, a la tierra abundante veDijo el Mensajero de Dios (la paz y las bendigetación, de tal modo que si siembras sobre ciones de Dios sean con él): “¡Qué bendición una roca saldrá de ella fruto. No habrá odio será vivir luego del Mesías! ¡Qué bendición ni rencor. Tanto que si el hombre pasa cerca será vivir luego del Mesías! Se ordena al cielo de un león éste no le hará daño, y si pisa una lluvia abundante, a la tierra abundante vegetación, de tal modo que si siembras sobre (13) “Assilsilah Assahihah” de Al-Albani No. (10) Lo relató Muslim. (11) Es el impuesto que se cobra a los hombres adultos no musulmanes que no estuvieran enfermos, ni fueran mayores ni monjes a cambio de su seguridad y de no derramar su sangre. (12) “Sahih Al-Yami’” de Al-Albani.

(1926). (14) Es el impuesto que se cobra a los hombres adultos no musulmanes que no estuvieran enfermos, ni fueran mayores ni monjes a cambio de su seguridad y de no derramar su sangre. (15) Lo mencionó Ibn Kazir en el Libro “Al-Bidayah wan-Nihayah”.

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serpiente tampoco le hará daño”.(16)

conciencia ni razón. No distinguirán entre lo lícito e ilícito, ni entre lo bueno y lo malo.

59. El Mesías (la paz sea con él) realizará Se presentará ante ellos Satanás en forma Peregrinación Mayor o Menor de persona y les dirá: ‘¿Es que no me vais a Dijo el Mensajero de Dios (la paz y las ben- seguir?’ diciones de Dios sean con él): “¡Por Aquél en cuyas manos está mi vida! Que el hijo de Dirán: ‘¿Y que nos ordenas?’ María, ciertamente invocará el nombre de Dios en el Hayy (Peregrinación Mayor) o en Y les ordenará la adoración a los ídolos a pela Umrah (Peregrinación Menor) o en ambos sar de vivir con toda clase de lujo y de bienestar. en el valle de Rauha(17)”.(18) 60. El Mesías (la paz sea con él) muere des- Después tronará la trompeta y cada uno inpués de quedar en la tierra por siete años clinará su oído de un lado y de otro para escuchar. Y el primero en oír el estruendo, será Dijo el Mensajero de Dios (la paz y las bendi- un hombre que estará arreglando el abrevaciones de Dios sean con él): “Saldrá el Anti- dero de sus camellos, y se desvanecerá de cristo a mi pueblo y permanecerá cuarenta. forma fulminante junto con los demás a su No sé si cuarenta días, o cuarenta meses, o alrededor. cuarenta años. Después, Dios enviará una lluvia ligera (proY Dios, el Altísimo, enviará a Jesús hijo de bablemente de semen) con la que crecerán María (la paz sea con él) y lo buscará para los cuerpos de la gente. acabar con él. A continuación sonará por segunda vez la Después permanecerá la gente siete años en trompeta y ellos en pie mirando. tiempo de paz sin que haya enemistad entre Después se dirá: ‘¡Gentes, acudid a vuestro dos. Señor! Allí detenidos el Día del Juicio, darán Y a continuación Dios, Poderoso y Majes- cuenta de sus actos. tuoso, enviará un viento frío procedente de Sham(19) que no dejará sobre la faz de la Tie- Se les dirá a los ángeles encargados: ‘¡Sacad rra a nadie que tenga una pizca de bien o de a los del Fuego!’ fe en su corazón y al que no le haya sido arre- Se preguntará: ‘¿Cuántos?’ batado su espíritu por dicho viento y muera. Y aunque cualquiera de vosotros entrara al Y se dirá: ‘De cada mil, novecientos noventa interior de una montaña, entraría el viento y nueve irán al Fuego y uno al Jardín.’ en pos de él hasta atraparlo y matarlo. Ese será un día tremendo y parecerá como Quedará solamente la gente malvada sin si el pelo de los niños se volviera blanco y en el que se descubrirá la tremenda realidad de (16) “Assilsilah Assahihah” de Al-Albani No. los asuntos”.(20) (1926). (17) Un valle cerca de Medina. (18) Lo relató Muslim. (19) Ésta es una región histórica en el Medio Oriente que orilla el mediterráneo. Incluye los estados modernos de Siria, Líbano, Palestina, y Jordania. 36

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Por: Yusuf Ibn Ibrahim Asayir Traducido por: Muhammad Kanafani & Zahra Ibáñez (20)

Lo relató Muslim. luzdelislam.com

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